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《西游记》中对三界女性的描写,透露出作者怎样的意图?

2020-04-30 07:58:55 女人的文章 访问手机版

《西游记》中对三界女性的描写,透露出作者怎样的意图?

《西游记》是那种只要它的旋律一出来,就立马能让人涌上亲切、激动等诸多美好感受的一部百看不厌的电视剧。

最初,人们探讨师徒五人的个性、九九八十一难取经的不易,慢慢地,人们开始解读每个角色的背景靠山和遭遇,将一部浪漫主义作品解读成了现实主义。

今天我们换个角度,看看里面出镜的女性,一探作者的意图。

小说中,天上、地下、人间,儒释道,仙佛、阎罗、凡人、妖魔,乃至动物界和植物界,三界之内,什么来头都有。

女性角色,也大致包括这几类:

一、女妖精

这个阵容很强大,有蝎子精、玉面公主、狐狸美后、老鼠精、白骨精、玉兔精、蜘蛛精等。还有植物妖精杏仙。

这些妖精个个沉鱼落雁,国色天香。但她们出现的目的,要么就想吃唐僧肉以求长生不老,要么就看上唐僧想占为己有。

活脱脱地“食、色,性也”。

毒敌山琵琶洞蝎子精,自称“我美若西施还袅娜”;

牛魔王的爱妾玉面公主“貌若王嫱,颜若楚女。如花解语,似玉生香”;

狐狸美后“形容姣俊,貌若观音。使得国王不分昼夜贪欢不已,身体羸弱,命在须臾”;

金鼻白毛老鼠精“一对金莲刚半折,十指如同春笋发。团团粉面若银盆,朱唇一似樱桃滑”;

白骨夫人“冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林”;

蜘蛛精“娇脸红霞衬,朱唇绛脂匀。蛾眉横月小,蝉鬓迭云新。若到花间立,游蜂错认真”;

杏仙“青姿妆翡翠,丹脸赛胭脂。星眼光还彩,蛾眉秀又齐”

……

女妖精,是不符合道德伦理的女性,在书中,男妖精多被收去点化,而女妖精基本一除而后快。男女有别,可见一斑。

二、人间女子

这些角色都较为正面,最具代表性的为女儿国国王、金圣宫娘娘、唐僧之母殷温娇、八戒之妻高翠兰。

在整个小说中,唯一让唐僧动情的就是女儿国国王了。

 

关于女儿国国王的容貌:

眉如翠羽,肌似羊脂。

脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝。

秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤妖媚姿。

斜軃红绡飘彩艳,高簪珠翠显光辉。

说甚么昭君美貌,果然是赛过西施。 

柳腰微展鸣金佩,莲步轻移动玉肢。

月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池。

诚然如此,“贫僧从东土大唐而来,去往西天取经”的意志坚定的唐僧,还是拒绝了她。

《西游记》中对三界女性的描写,透露出作者怎样的意图?

唐僧之母殷温娇,生得“面如满月,眼似秋波,樱桃小口,绿柳蛮腰”,在随夫赴江州的路上为船夫所劫,并被船夫刘洪霸占。

殷温娇有孕在身,忍辱负重,后生下一子,将他放入江中以便他逃生。

唐僧十八岁时,二人相认,随后合力铲除刘洪等人报仇雪恨,陈光蕊也得以还魂。

一家团圆后,殷温娇却还是选择了自尽。

作者有意维护她们作为封建社会被认可的女子的品质,美丽、温柔、坚韧,一旦贞洁有损,为维护名节自我牺牲也在所不惜。

三、女神佛

《西游记》里面的女神佛包括王母娘娘、骊山老母、毗兰婆菩萨、观音菩萨等。

以观音为代表,有“杨柳观音”“水月观音”“白衣观音”“滴水观音”“送子观音”等。

而杨柳观音在小说中,简直是美的化身,她手持净瓶、杨枝,“眉如小月,眼似双星。玉面天生喜,朱唇一点红。净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青。”

《西游记》中对三界女性的描写,透露出作者怎样的意图?

《西游记》里的半截观音,是连如来都动了恻隐之心的第一美人;比丘国的美后,长得像观音,迷得国王命都快丢了。

这样的观音,似乎和我们印象中的有出入。但神佛们强大的能力、对世人的慈悲,是不变的,也是作者坚定推崇的。

四、女仙子

女仙子性格较为扁平化,多是美丽非凡而无欲无求的一类,以嫦娥为代表。

嫦娥并非我们认知的月宫的主人,《西游记》里的月宫之主是太阴星君,嫦娥只是丫鬟级别的仙子,且月宫里有一群嫦娥。

我们熟知的那个奔月的嫦娥,名叫霓裳仙子。

《西游记》中对三界女性的描写,透露出作者怎样的意图?

跳舞的嫦娥惹得八戒动欲,“忍不住,把霓裳仙子抱住”,贞洁无邪的嫦娥感到受辱,一通委屈,我们的天蓬元帅从此变身猪八戒。

女仙子们清心寡欲不可侵犯,也是作者塑造女性楷模的方式之一。

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