3000年前的性描写
因为我出了一本书，我爸特别骄傲，天天催：啥时能买到？我要送朋友。
我说：你是想显摆吧！
我爸说：就显摆！咋地！
我说 ：其实是一本黄书啊！
我爸用筷子指着饭桌，开始滔滔不绝起来，什么没有性就没有这虾爬子、这黄花鱼、这猪头肉，没有性就没有这世界上的一切众生！
我都不敢相信，这是一个接受性羞耻教育快80年的中国农民的觉悟。天呀，真的永远不要过早将一个人定性……古人讲究盖棺定论，真是太有道理了。
我爸一句话，说出了这个世界最基本的真理，即，即便是一个草台班子，也是一个起码能分成阴阳的草台班子。
众所周知，《易经》中，乾坤，即男女。长横短横，即男女生殖器。运转乾坤，即男女性交。
李敖如此解读《易经·咸卦》：这说的就是男女性交。此说被广泛采信。
咸，感之意。
初爻，咸其拇。就是摸摸他的大脚趾。
二爻咸其腓。就是摸摸她的小腿。
三爻咸其股。就是摸摸她的大腿。
五爻咸其脢。就是摸摸她的背。两人拥抱在了一起。
上爻咸其辅、颊、舌就是摸摸他的脸，两人亲嘴，接吻。
初爻到上爻，就是男女发生亲密关系，循序渐进的过程。（引自李敖文集）
再看《系辞传》上篇第六章：
……夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
其静也专（团）
其动也直（直)
这是在讲男女交媾过程中，男性生殖器的变化。
其静也翕（合）
其动也辟（开）
这是在讲女性生殖器的变化。（引自周易研究）
木心是深懂《易经》的。他有本书，名《素履之往》 。
其中第一辑，十三篇，在此只说题目，不说内容，包括书名“素履之往”，共十四个词，全部来自《周易》。
“素履之往”出自《易经·履卦》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”大意为，以一种平淡朴素的态度度此一生，即使那样，一个人也是愿意的。
“白马翰如”：出自《易经·贲卦》。解释如下：
白马非马，白龙马。
白马之上，有一英雄，谁？成亲的男主角。
还有“庖鱼及宾”、“巫纷若吉”，“翩翩不富”，“十朋之龟”，“丽泽兑乐”……
他怎能不知“乾坤”之意。
再看《诗经》。
据说，被孔夫子删掉的那些篇章，几乎都是淫辞，讲的都是男女性事。其实，还有很多，孔夫子都给留下了，尽管孔夫子不相信爱情，但他不能只手遮天道。比如：
开篇的《关关雎鸠》，即是讲男欢女爱。春天了，咱们谈个恋爱吧！谈好了，结婚呀！入洞房呀！
还有椒聊。花椒比喻男子多精。
还有芄兰。芄兰比喻男人那话儿。
还有《召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”
啥意思？就是女孩子在茂密、僻静的灌木丛中，对她的情人说：“你轻点啊！”“别扯我的佩巾啊！”“别让狗听见了叫！”
为什么《易经》《诗经》当中会出现诸多性描写？
因为那时，人类性崇拜啊！
为啥性崇拜？
因为活着不容易呀！
很巧，现在人也活着不容易。但现在人们的对策是：妈的干脆不生了。
历史上还有比不生更激进的行为，就是亲妈生了亲爹给弄死。为啥？不仅差一双筷子，还有就是，小儿从三岁开始就要被按人头收税。
从大宋起，因为技术进步，发明了鱼鳞册，逐渐改人头税为田亩税，中国人口才开始倍增。
前几日，读书群分享美国人写的《技术垄断》，警告人类，不要被技术垄断大脑。
他可能不知道，今天你我的大脑，就是技术进步的幸运儿。
有论者称：“《诗经》表现性爱的手法是高明的。《诗经》的高明在于它充分利用了语言文字的模糊性和多义性，使读者阅读的时候不至于堕入简单的感官刺激，单纯、正经的读者甚至根本不会想到那是性描写。”（丁启阵：《〈诗经〉里的性描写》）
这一说法，用来评价木心的《诗经演》，再恰当不过。从1980年代在台湾出版开始，到如今整个华文圈，正经的读者根本没看懂，以致完全想不到，《诗经演》300篇，几乎篇篇都是赤裸裸刺激感官的性描写。
而且，是同性之性。和繁衍生息，毫无关系。
大概，这就是3000年来，人不断文明于动物，取得的最大的进步吧！
只不知我爸知道了这一层，还能不能继续理直气壮骄傲地送书显摆？
西门大娘